宣化古城古今輝映入畫來

　　萬年水，千年城。綿延不斷、湍流不息的河流伴隨著人類文明的起源，見證著歷史興衰更迭。一座古城總是在古老的歷史輝煌中撲面而來，揮之不去，觸之即飛。

　　潺潺的洋河水一路滔滔，自西向東流入宣化盆地，綿延30多公里。她滋養(yǎng)著一方百姓，也見證了宣化這座千年古城的榮耀與輝煌。

　　　　登“古城門”，體味歷史滄桑

　　縱觀宣化古城的歷史，無論是秦漢時期所屬的上谷郡，還是唐天寶年間所建的雄武軍城；無論是后晉石敬瑭割燕云十六州之一的武州，還是明代屏翰北疆的長城“九鎮(zhèn)之首”、清代全國72府中的“京西第一府”，在歷史各個時期，宣化都留下過濃墨重彩的一筆。

　　迄今，在宣化古城所發(fā)現(xiàn)、挖掘的遺址、古墓、文物中，戰(zhàn)國、遼代、明清時期的歷史遺存相對較多。與北京、西安、南京等知名的古城類似，明清兩代的城垣遺址，讓宣化古城的文化底蘊更顯得輝煌而厚重。

　　從中心城區(qū)的張家口堡出發(fā)，沿“張宣大道”行駛30公里，過柳川河橋，就到達宣化古城城垣西門口——大新門。站在城樓上遠眺，北靠泰頂山、南臨洋河水的宣化古城，如同一顆璀璨的明珠鑲嵌在陰山山脈東段的山間盆地之中。

　　宣化古城始建于唐代晚期，擴建于明初期，建城史近1300年。在明代，作為“九邊重鎮(zhèn)”之一的宣府鎮(zhèn)，與萬里長城的關系緊密。

　　為維護邊疆地區(qū)的安穩(wěn)，明太祖朱元璋將自己的子孫派遣到邊疆進行戍守，拱衛(wèi)中原。朱元璋的第十九子谷王朱橞在元朝宣德府舊城的基礎上，按王城的規(guī)格進行“升級改造”，宣化便形成了邊長6里13步、周長24里多、有7座城門的大城。修建后的宣化城“雄闊甲于他郡”，不但在北邊諸鎮(zhèn)中首屈一指，是當時大同城的4倍，即便是在全國的城池規(guī)模中也數(shù)一數(shù)二，甚至超過了同期的西安城和晉陽古城。

　　昌平門位于宣化古城的最南端，俗稱南門樓的拱極樓，屹立在昌平門之上，是7座城門樓保存最為完整的一座。在明代，拱極樓稱著耕樓，清同治年間改稱拱極樓，意為拱衛(wèi)神京、保衛(wèi)北方邊境、阻擋外來侵略之意。

　　登上昌平門向南望去，壯美有序、莊重大氣的宣化古城美景盡收眼底。明代，在南門昌平、西門泰新、東門定安、北門廣靈四門外曾筑起甕城，甕城外加筑月城，但只有昌平門筑有關城，是七座城門中形制最高，防御力最強的一座。如今，甕城、月城、關城都遺失在歷史的長河中。

　　　　訪“中軸線”，探尋歷史文脈

　　說起“中軸線”，首先想到的是首都北京。北京的“中軸線”縱貫南北，挑起厚重的歷史與無限的未來。在宣化，也有一條城市軸線，歷經600余年的規(guī)劃、建設、改造，串聯(lián)起歷史文脈，展示出古城的氣魄和底蘊，成為宣化古城的“靈魂和脊梁”。

　　明代修建宣府城，在老城基礎上由東向西展筑，故宣化古城中心的街道不是其“中軸線”，而是其東側的南北大道。這條“偏東”的城市“中軸線”，以南起拱極樓、北至清遠樓這一段最為繁華。

　　從最南端的昌平門出發(fā)，沿著“中軸線”步行1公里，就到達古城的鼓樓和鐘樓。具有報時功能的鐘樓、鼓樓標定著古城的中心。

　　鼓樓名為鎮(zhèn)朔樓，得名于鎮(zhèn)守宣府的總兵官所掛“鎮(zhèn)朔將軍”印。這是一座重檐九脊歇山式瓦頂?shù)哪窘Y構閣樓建筑，雄偉壯觀，古樸莊嚴。室內殿堂寬敞，四周圍有回廊。在鎮(zhèn)朔樓北側，懸掛著一塊長6米、高2米的木匾。1745年，清高宗乾隆巡視塞北木蘭圍場，途經宣化時，親筆御書“神京屏翰”，意喻宣化是北京之屏障。

　　在鎮(zhèn)朔樓北側200米，是宣化古城的鐘樓，名為清遠樓。明代詩人毛鵬曾以“河流曲瀉滄瀛鳥、山勢還依鐘鼓樓”來贊美清遠樓的雄奇。清遠樓是一座重搪多角十字脊歇山頂?shù)母叽蠼ㄖ?，樓建在?米的十字券洞上，南與昌平、北與廣靈、東與安定、西與大新四門通衡，券洞內500年前的鐵輪車轍明顯可見。

　　清遠樓遠觀樓體似三層，但實為二層。整樓皆用青瓦、木材建成，廊柱斗拱披紅掛翠，雕梁畫棟富麗堂皇。清遠樓多脊多角，造型別致，結構精巧嚴謹，可與武漢黃鶴樓媲美，有“第二黃鶴樓”之稱。進入清遠樓內，一座高2.5米、口徑1.7米的銅鐘，用四根通天柱架于樓體上層中央。樓北的匾額“聲通天籟”四字，形容出了鐘聲的遼遠。

　　　　游“南大街”，感受城市煙火

　　每座城市都有一條商街，影響著城市的發(fā)展變遷。北京的王府井、上海的南京路、張家口的武城街……這些商街街景精致，店鋪林立，人頭攢動，熱鬧非凡。在宣化，在拱極樓與鎮(zhèn)朔樓之間的步行商業(yè)街——南大街，是古城最繁華的所在。

　　自古以來，南大街因店鋪眾多、貨品種類繁多、名號云集、買賣興隆，在張宣地區(qū)很有名氣。南大街見證了宣化城市發(fā)展的歷史，這里不僅有傳統(tǒng)文化，隨著時代變化，南大街也在不斷改造升級，年輕化的趨勢也愈發(fā)明顯，商業(yè)新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。

　　傍晚時分，南大街霓虹閃爍，人流如織。走在南大街上，最真切的感受就是歷史與現(xiàn)實的奇妙融合。鑫光大、勸業(yè)場、華泰商廈、世紀吉龍商城等商業(yè)綜合體，與鐘鼓樓交相輝映，形成了古今交融的城市之美。逛夜市、品美食、聽街頭音樂，感受古城的人間煙火氣，是一種愜意，更是一種享受。

　　隨著工業(yè)文明與農業(yè)文明的交融碰撞，城市化進程不斷加速推進，是恢復原貌，新舊融合，還是新舊分立并行發(fā)展？成為很多古城建設面臨新問題。在“兩路”采訪團隊到宣化采訪之前，我們總感懷于宣化以西200公里外、同為明代鎮(zhèn)城大同古城“一軸雙城”的城市建設思路與成就。在采訪結束后，我們發(fā)現(xiàn)，宣化古城建設中的古今交融，也是一種別樣的美。

　　宣化行政區(qū)劃調整、區(qū)縣合并以來，明確了“保護古城、疏解老城、建設新城”的城建思路，大力實施“東出、西聯(lián)、北拓、南擴、中優(yōu)”戰(zhàn)略，加快構建“一河兩翼多組團”的城市發(fā)展格局，讓“千年古城”煥發(fā)出新的生機。如今，一幅古今交融、和諧共生的美好畫卷正在宣化古城徐徐展開。

　　　　宣化博物館

　　　　凝眸挽古韻

　　宣化博物館坐落于察哈爾省民主政府舊址，延宣化城區(qū)最繁華熱鬧的商業(yè)街中心向西步行10分鐘便可到達。步入這里，一處中西合璧呈“目”字型的“三進四合院”出現(xiàn)在眼前。前院是典型的北方四合院，中院北面的正房是一座哥特式建筑。紅檐下，青磚灰瓦，雕梁畫棟，仿佛走進了舊時光。

　　舊址始建于清末民初。1945年9月,中國共產黨在宣化成立了我國歷史上第一個民主政府——察哈爾省民主政府,這里成為民主政府的辦公駐地。2009年，這里改建為宣化博物館,免費對外開放。

　　博物館按照歷史朝代沿革的順序鋪就開來，前四個展廳主題為“千年古城鑄輝煌”，通過240多件套出土文物和考古資料、紀實圖片及相關文獻陳列展示，系統(tǒng)地展示宣化悠久的歷史、燦爛的文化以及當時的風土人情。

　　跨過高高的門檻，宣化明清時期的城郭沙盤映入眼簾。四四方方，可清晰看到明代被稱為宣府城的“一關七門”豪景，儼然縮小版的明北京城。與我們一同前來的專家，指向了城郭正中心一座黃色屋頂?shù)母爸煸暗牡谑抛庸韧踔鞕B16歲時就藩修建宣府，這是他當時的府邸，就在現(xiàn)在的皇城橋附近?！?/p>

　　腳步再移動，遠古氣息撲面而來，安氏鴕鳥蛋化石、野牛角化石，以及體現(xiàn)宣化先民智慧勤勞的“新石器時代”的石搓盤、石搓棒、陶紡輪、石耜等有序陳列。

　　展廳中央是博物館鎮(zhèn)館之寶之一——戰(zhàn)國青銅提梁壺。銅壺兩側裝飾有鋪首銜環(huán)，旁邊放著一小杯綠色液體。出土時，壺口密封完好，壺內盛滿液體，經中國文物鑒定中心鑒定為戰(zhàn)國酒，距今有2000多年的歷史。

　　從遼代壁畫墓群中出土的文物及相關文獻資料最為矚目。遼墓中出土的黃釉瓷和白釉瓷、銅器、銀器和梳妝用的骨梳、骨簪、銅鏡等珍貴文物都在此展出。其中，三彩六出口折沿盆釉色飽滿，器形完整，盆底為蓮花紋飾，是唐三彩的制瓷技藝的延伸。模擬的契丹族與漢族夫妻合葬墓場景，按1:1的比例復原了不同民族的葬式合葬。

　　金元時期的雙魚紋銅鏡、鈞窯瓷器，北宋時期的鎏金銅佛，明清時期的精美瓷器，明代武將穿過的鎖子甲、磁炮、清官員使用的黃釉帽筒……每一件文物講述著自己的故事。

　　館內設置的地下玻璃廊道，展示了明清時期宣化從南門樓到鐘鼓樓，最繁華的商業(yè)街景。數(shù)百張老照片，訴說著宣化的前世今生，“上谷郡”的來歷、乾隆皇帝親筆題寫“神京屏翰”的意義、慈禧太后用餐的朝陽樓、京張鐵路的歷史資料等，如今都已成為潤物無聲的“歷史教科書”。

　　凝眸博物館里的精美珍藏，一件件藝術珍品和豐富的歷史遺存，穿越時空的阻隔，銘記著古城文明的璀璨文化，與歷史展開對話，也指引著我們去追尋古今民族的信仰的意義……

　　　　宣化遼墓壁畫

　　　　見證民族交流與融合

　　宣化古城歷史文化悠久，洋河孕育了這片土地，從秦上谷郡到清宣府，歷朝歷代都在這里留下過歷史痕跡，唯獨沒有宋，這還要從燕云十六州說起。

　　936年，石敬瑭反唐自立，向契丹求援，建立了后晉王朝。借兵的代價就是將燕云十六州割讓給契丹，宣化正是燕云十六州中的武州。

　　未能收回燕云十六州，可能是宋朝開國皇帝趙匡胤最大的遺憾，卻也成就了游牧文明與農耕文明的交流融合，宣化遼代壁畫墓群就是中華民族多元一體發(fā)展的歷史實證。

　　宣化遼代壁畫墓群位于宣化區(qū)河子西鄉(xiāng)的下八里村，距離宣化古城4公里，是全國重點文物保護單位，被國家文物局評選為1993年“全國十大考古發(fā)現(xiàn)”之一。目前，出于保護文物的目的，遼墓暫未開放，想要來一次“城市考古”，不妨到宣化博物館一探究竟。

　　遼代壁畫墓群共發(fā)掘了10余座主要以張世卿墓、張文藻墓為代表的張氏家族墓。繪在墓室墻上的彩色壁畫是宣化遼墓的精華，共有100多幅、400多平方米，有天文圖、茶道圖、散樂圖、出行圖、啟門圖、挑燈圖、備經圖、備宴圖、對奕圖、嬰戲圖、花鳥圖等。其中，張世卿墓中的散樂圖，11人組成樂隊，1人手舞足蹈。這些人頭戴幞頭，身穿圓領長袍，腳蹬高筒靴，服裝色彩各異。每人手中持一種樂器，有琵琶、大鼓、腰鼓、笙、笛、簫、拍板，場面極為壯觀。

　　張世卿墓室里共出現(xiàn)39個人物，女性大都身穿短襦、長裙，有的梳著契丹族的發(fā)式。男性面部表情莊重嚴肅，有漢人裝束，有契丹人的裝束，畫中漢人與契丹人共同生活，其樂融融。仔細觀察這些人物，從他們的神態(tài)、衣著、妝容，還能找到一些唐朝遺風，與宋朝境內的漢人穿著打扮有所不同。

　　遼墓壁畫以寫實為主，可以看出，雖然“燕云十六州”事件距張世卿時已有百余年，但因為遼太宗實施的“以國制治契丹，以漢制待漢人”的“一國兩制”政策，漢人依舊保持漢人的生活習慣，過著農耕紡織的生活。

　　壁畫中最有價值的莫過于《天文星象圖》，在墓頂中央有一個洞，這里曾懸有一枚銅鏡，在洞周圍畫著蓮花，蓮花外繪有淡藍色的蒼穹。蒼穹之上繪著中國傳統(tǒng)的二十八宿，二十八宿外又繪著古巴比倫黃道十二宮，也就是現(xiàn)在我們所說的十二星座。這十二星座的標志，充滿了東方地域特色，代表水瓶座的是平常人家里用的罐子；帶邊人馬座的是一個穿著漢服的小人牽著一匹馬；代表雙子座的是兩個小人并排而立。雖與西方的不同，但很容易就能辨別出各個星座。這種將西方的記星法與中國傳統(tǒng)的記星法結合在一起，在我國還是首次發(fā)現(xiàn)，足見當時中西方文化交流的盛況?？上У氖?，張世卿墓早期被盜過，盜洞正好在黃道十二宮中的金牛宮，所以墓室頂只能看到十一宮。

　　除了壁畫，遼墓還出土了1000多件文物。在大遼歸化州清河郡張文藻墓室的桌上，發(fā)現(xiàn)一個綠釉雞腿瓶中盛滿了橘紅色的液體，考古現(xiàn)場專家，大膽嘗了一下，有些澀澀的味道，與酒相似，專家猜測，應該是遼代時期的美酒。

　　遼國時，宣化改名歸化州，這里是遼代皇族與王公貴族往返南京析津府和西京大同府的必經之路，成為溝通燕、云兩地的重要交通樞紐，最終促進了漢文化和契丹文化的相容相通。

　?。ㄓ浾?亢春寧 趙娜 臧波 北京日報記者 李如意 韓梅 攝影 和穎 通訊員 王瑋 顏誠 李倩）